三者之间又有什么关系呢（博士眼镜和宝岛哪个好）

谢《说茶》邀请。

首先说茶事，茶文化。自从神农尝百草，发现茶的食用药用饮用作用后，中国就有了人类历史上最早的茶事活动，有了茶的历史，距今有四千多年历史。

广义文化应该从巴人贡茶于西周王室开始，作为青铜礼乐文化的部分。距今有3000多年历史。狭义茶文化应该从东晋那几首诗开始。特别是杜育的《荈赋》。茶作为一种特殊的自然灵物，进入中国文化人的精神生活领域，饮茶激发文思，清神等物理生化作用与精神生活联系起来了，中国文化人有了一种新的精神生活的自然空间与领域。

其次，说茶道。我以为，陆羽《茶经》标志着中国茶事历史进入茶道文明的阶段。

我依旧坚持我二十多年前的认识，茶道或茶道文明统揽整个茶事活动。因为《茶经》明确地告诉人们：“茶有九难。一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。

这是九个难点要点，九个动作与过程。

虽然看起来，说的是茶叶采下来以后的茶事，但我们结合茶经所有十个方面，它是包括茶叶产地，和茶叶是什么。《茶经》一之源，实际是开宗明义地向世人解说什么是茶叶，从自然性状饮茶作用到文字训诂，各地民俗。

而《九之略》是对第三“难”，即二十四器的补充说明。《十之图》实际是最早关于茶室的最原始要求。

总之来说，一杯好茶从土壤产地到鉴定区别，从加工制作到饮用，需要把好九个关键程序。

我们特别要注意的是关于茶，茶圣提出“茶宜精行俭德之人”，关于饮茶，他提出“夏饮冬废非饮也”。饮茶是一种修行，是一种以实践“俭德”道德的实践，近乎于一种宗教。

三，陆氏茶或陆羽茶道

在茶圣的心目中 或者说茶圣的茶道追求就是以“陆氏茶”与“伊公羹”看齐。达到以茶修身，以茶治国的目标。饮茶就是茶人通过茶来实现：正心，修身，齐家，治国，平天下。

陆氏茶，或者说陆羽茶道，由“体均无行去白疾”自己、“坎上巽下离于中”自然与“灭胡明年铸””社会三个部分组成。绝不是单打一，从口福之享到怀抱自然与社会均平。

狭义的“茶艺”，指烹茶斟分茶的技术，古代的艺，主要指技术达到高超的程度。

茶人不仅要掌握九难，烹出好茶，还要提升自己各种修养，包括文化修养与自己身体的调和。文化修养包括琴棋书画诗歌是实现修齐治平的道路。即与烹茶之艺，有区别，同时又有紧密地联系，在陆氏茶中，是紧密结合的。

最早撰写《中国茶文化》的北京社科院王玲女史，曾提出：形而下曰艺，形而上谓道。就是说 把茶艺员的烹茶及其他（她）面前的器、水、火及饮 视为茶艺，而把精神活动，理想追求视为道。这对我们初学者理解艺与道的关系有帮助。也为许多茶文化专家接受。

但在实践过程中，艺和道是分不开的。真如演员在台上的说学逗唱，与台下的文史哲体音美修养密切相关一样。

我在这里借用田蕴章先生讲书法的办法来阐述茶道文明。他说书法家就是文人，文人都应该是书法家。书法实践与文人琴棋诗赋，不能截然分开。琴棋书画诗文歌赋及经史子集 是书法家——文人的字内功，而不是字外功。今天文人不会写字，写字的不懂历史文化，是书法难以振兴的原因所在。

我想说，形而下的修习：烹茶与茶的鉴别，茶的栽培、制作加工等，与形而上的诗赋哲思与以政治抱负及价值观为核心的理想追求，不能截然分开。

四，茶道文明

茶文明是《茶战》作者刘杰与赖晓文提出的。其主要观点是先有茶文明再有茶文化。与我观点不完全一致地方是，用他们观点讲近现代以后的茶事是合理的，也是茶人奋斗的目标。在国际竞争激烈的近现代社会，提出中国茶文明更有实践引导意义。

而我是历史性地俯瞰整个茶事历史。茶道文明是茶事历史的一个崭新阶段。是文明二字的中国理解，即茶圣陆羽提倡的：精雅，精妙化。

茶道文明是一种新型的综合的文化实践体系。

今天要获得一杯好茶，不仅包括现代茶叶科学的指导实践，也必然符合现代人的健康理念与审美原则，而文化技能更是茶人立身之本。一杯茶，好不好，不但中国人要认可，同时还需要欧盟等外国人要认可。

因此要成为一个合格的茶道文明实践者，比之茶圣时代，要付出更多：文化积累更丰厚，茶叶科技知识更复杂，社会生活（国际国内）更繁复。中国茶叶与中华茶道文明要走向国际社会，必须拥有拿得出手的茶事技能与中国文化修养，掌握国际社会规则。

如果一个人，没有足够的文化修养，没有自信的理想抱负与政治追求，仅仅满足于把特定一款茶叶泡出最好的滋味，仅仅只是一个茶叶促销员，而不是中华茶道文明的实践家。

中国茶道文明要影响世界，就要实现文化沟通与文化交流，而现代科技现代审美是必不可少的支撑。

茶艺，是一种技能;

茶道文明，是一个以茶为载体为媒介的文化复合体，一个规范，一个目标 ，一个需要中国茶人共同努力的伟大实践过程；

茶文化，体现在茶事上的价值观审美观！

请不吝您批判的子弹！

中国大学众多，大学各有特色，由于审美的差异性，在每个人的心目中，最美的大学有所不同。如果叫我选，我选以下十所大学为中国最美丽大学（不分先后）：

1、武汉大学

武汉大学历史悠久，文化底蕴深厚，在全国高校中有一定的影响力。说到武汉大学，我们不得不提武汉大学的樱花树。每年三月份，武汉大学的樱花竞相开放，走在樱花大道，两边的樱花盛开，仿佛人在画中游，景色十分震撼人心，如痴如醉。同时武大的建筑中西合璧，这让学校显得更迷人，更美丽。

2、中山大学

中山大学的主校区坐落于广州市海珠区，是一座很有文化气息的学校。中山大学的逸仙大道，保持了以前的风貌，逸仙大道两旁的楼房很低，两边都是高高耸立的榕树，榕树的须根也在浅浅低垂。而且中山大学的建筑很有性格，以砖红为基调，砖红与绿色相配，又是一道靓丽的风景线。

3、西南大学

西南大学位于重庆西北部，坐落于嘉陵江畔，缙云山麓，是闻名遐迩的花园式学校，教育部表彰的文明校园。走在西南大学，仿佛走到了绿色海洋，西南大学的森林覆盖率很高，大约在百分之六十七以上，大部分都是天然森林。炎炎夏日，在西大校园穿梭，基本不用太阳伞，因为树木实在是太高大茂密，很少有阳光能够穿透。

4、清华大学

清华大学，是我国的百年名校，文化底蕴不需要我在此赘述。清华大学校内绿草青青，树木成荫，而且在清华园内留下了许多不同时期的建筑群落，很有意味。清华园内，荷花盛开的季节，追随朱自清笔下了《荷塘月色》是少不了的。

5、北京大学

北京大学和清华大学，是中国大学界的“双雄”，是世界著名的高校。北大之美，概而论之，一塔湖图，闻名全国的未名湖，留下了多少大师的足迹。同时，北大之美，也美在北大的气质，北大流传出来的精神气质影响了整个中国近代史。

6、苏州大学

苏州大学位于美丽的苏州，想到了苏州，“杏园烟雨江南”的盛景在脑海中闪现。每逢鲜花盛开的季节，苏大校园都被浓浓的花香所包围，深深吸一口，沁人心脾。同时，苏大的西洋式的建筑群落，也是值得我们拍照留恋。

7、厦门大学

厦门大学，集美丽明珠的南国著名的学府。滨海风光，美丽动人，建筑散落在沿海的云雾之中，仿若人间仙境。红花绿影，海塘堤岸，美女佳人，美不胜收，美不胜言。

8、四川大学

竹溪佳处，天府之国，川大就坐落于美丽的成都。古色古香的古建筑，一看就给人一种有文化的气息。春日的花儿，夏日的荷塘，秋日的银杏，都是不容错过的美景。

9、浙江大学

浙江大学，坐落于杭州。有人说浙江大学的之江校区是一座神秘的校园，几乎没有人能够穷尽它的每个角落。背靠秦望山，丘陵台地之上，一副笔墨浓重的丹青在缓缓铺开，隐匿在山坡上的森林里，山水相望，山水相依，美丽无穷。

10、湖南大学

湖南大学坐落于长沙，有人说湖南大学是“可翻阅的建筑史书”。湖南大学的建筑群落，横跨了几百年，几百年内不同时期的建筑混搭在湖南大学校园内。走在湖大的校园内，穿梭在不同时期不同风格的建筑群路中，仿佛在翻阅一本建筑史书，书中内容及其丰富，既有古代的书院，又有现代的中心建筑。千年的岳麓书院是湖南大学标签，也是湖南大学文化底蕴的展示。