美国为何叫美国（山姆大叔少儿英语）

美国一建国就想使自己在美洲居于统治地位，因此，把美洲的名称作为自己的名称。1787年在美国宪法中正式肯定了这一名称。

美国是美利坚合众国的简称。美利坚和亚美利加（美洲的英文名称）在英语中是一个词，只是汉译不同。

美国一建国就想使自己在美洲居于统治地位，因此，把美洲的名称作为自己的名称。1

787年在美国宪法中正式肯定了这一名称。

近代很多新词汇包括国家名字的翻译全都是照搬日本的翻译，惟独“美国” 没有照搬日本翻译成“米国”。

America 音译 爱米瑞肯，所以日本翻译成 “米国” 也很正常，为什么中国翻译家没有按照惯例 翻译成 “米国”呢？而且还给了取了个好听的名字 “美国”。

答案就是：当时的翻译家认为 America 是所有西方列强中对中国最好的。

我们的历史总是说什么美国来晚了所以要搞门户开放利益均沾，其实当你怀疑一个人是小偷的时候怎么看他的行为都是要偷东西的。

美国的绰号叫“山姆大叔” 。传说1912年英美战争期间，美国纽约特罗伊城商人山姆·威尔逊在供应军队牛肉的桶上写有“u。s。”，表示这是美国的财产。这恰与他的昵称“山姆大叔”（“uncle sam”）的缩写（“u。s。”）相同，于是人们便戏称这些带有“u。s。”标记的物资都是“山姆大叔”的。后来，“山姆大叔”就逐渐成了美国的绰号。

十九世纪三十年代，美国的漫画家又将“山姆大叔”画成一个头戴星条高帽、蓄着山羊胡须的白发瘦高老人。1961年美国国会通过决议，正式承认“山姆大叔”为美国的象征。

简言之，美国文化的本质就是资本的本质。

资本的本质是获得利润，同样，美国文化的本质就是获得最大的利润。

马克思于《资本论》中指出:"如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用;有20%的利润，资本就能活跃起来;有50%的利润，资本就会铤而走险;为了100%的利润，资本就敢践踏人间一切法律;有300%以上的利润，资本敢犯任何罪行。"

那么，美国文化就是：如果有10％的利润，美国文化就会保证到处插手甚至侵略；如果有20％的利润，美国就能活跃起来；有50％利润，美国就能铤而走险；为了100％的利润，美国就敢践踏人间一切法律；有300％以上的利润，美国敢犯任何罪行。

认清了美国文化本质，就认清了美国人。

美国文化下面几个特征就是上述说法的证据：

美国文化特征：

一、向钱看。美国社会的向钱看，是彻底的向钱看。我们的俗语“人为财死，鸟为食亡”，和美国人比起来，简直连小儿科都不如。“The bottom line is money。”是美国人的口头禅，译成中文即“万事皆空，唯钱是问”，而且，美国父母无论贫富，都从小教育、怂恿子女挣钱。这样的社会习俗和家教是彻底向钱看的反映。所以，美国不要脸的向钱看，才是美国成为最富裕国家的根本原因。

二、在于趋炎附势，趋红踩黑。用美国人自己的话来说，叫做“追随赢家”(“Follow the winner.”)。就是我们鄙视的趋炎附势。

三，为向前看。美国人的向前看可从如下几面方窥见一斑。其一，事无巨细，一概提前计划。如：私人生活琐屑如一年一度休假，重大如一生两三回的结婚，无不早早定下日期；美国的微观经济完全建立在计划之上，美国各大企业均针对市场作详尽研究，并根据研究结果而对生产、销售、管理作细致周密计划，所以美国所谓市场经济是仅就宏观经济而言的。向前看第二个证例，是美国人对既往之事大都健忘。以人权、民权为例，美国是当今世界最后视奴役合法国家，是除南非外最后一视种族歧视合法国家，也是凭灭绝其他民族而自立国家。一旦这些事情成为陈迹，美国人立即以鼓吹人权、民族独立旗手自居，甚至以维护民族、人权国际警察自居。既不觉得有道歉必要，也不觉得脸红。向前看第三个证例，就是美国人用钱一律预支。买房借钱，买家具借钱，买汽车借钱，甚至连采购日常生活用品，也用信用卡先买后付。美国人有多张信用卡，一律最高借贷额，每月仅付利息而不付本金。

四、为独裁。这里所说独裁，是指如下两点。第一，首脑既经产生，其权力往往高于专制体制首脑所拥权力，是“一言堂”，绝不是“集体领导”。独裁为美国文化特点之一，还在于一概为彻底的独裁。

五、殖民地心态十足。美国成立时的十三州，本是英国殖民地，尔后通过吞并和收购，纳入美国版图的其他各州，也都是欧洲列强的殖民地，美国独立历史不过二百多年，这二百年来其殖民历史，历历在目。

六、为地方主义。本可称之为地方自治。之所以舍“地方自治”而取“地方主义”，是因为美国这种地方自治，较中国的自治区式的地方自治，更为彻底，它们根本就不是一个概念，为免混淆，故予区别。美国地方主义可归结以下四点。其一，各州有立法权。就理论而言，州法不能同联邦宪法冲突。实际，虽有悖于联邦宪法却依然有效。由此可见美国地方立法权绝非琐屑不足道尔。其二，各州、市、县以及村镇政府，一律由当地居民选举产生，仅对当地居民负责，不由任何行政机构或首脑任命，不隶属于联邦政府或任何其他地方政府。联邦总统不是州长上级，州长不是该州所辖范围内任何市长、县长上级，其余依此类推。其三，各级地方政府均可有独立税收。其四，各级地方政府自我招聘的武装警察，维持治内治安，仅听命于其地方政府，而不隶属于任何其他警察系统。

七，极端的个人主义。中国社会以家庭为最小单位，在美国则是个人。子女到能自立年龄，就与父母分居。父母年老之后一般不指依靠儿女照顾。与子女同居，须向子女缴纳房租水电，如同外人一般。夫妻反目，一般不会因考虑年幼子女利益而选择不分手。虽然在卿卿我我、恩爱无比之时，也财产分户而泾渭分明。呼朋唤友聚餐时候，也大都各付己账，锱铢必较。美国人也讲集体合作，公司雇人时甚至特别在意，应聘者是不是能够与人合得来。但集体地位是次要的，舆论也绝不提倡，为家庭、集体甚至为国家，牺牲自我利益。

个人主义致使社会和家庭结构松散，人情冷漠，这是缺点。但个人主义，也使社会关系完全以法律、合同为维系。这可视为法治，特别是商业法治之基础，是其长处。

最后，也同时是最令人意外的文化特征，是美国人虽然极端个人主义，却同时又具有强烈的爱国主义。这两点，乍看之下，令人费解。细思，大概是害怕他人侵犯其个人利益。所以，表现是爱国主义，其动机却是极端个人主义。不过，既然是强烈爱国主义表现，无论其动机怎样，都应视爱国主义为美国文化特色之一。之所以说，美国人爱国主义强烈，是因为美国人不只唯恐他人侵犯美国利益，而且颇有输出文化倾向，大概认为有更多国家、民族在文化上美国化，美国人利益就更能保险无虞。