有哪些描写茶的句子（茶语奶茶加盟费多少）

宋代“文青”有三宝，喝酒写词很烦恼。而这三物之中，隐藏了一个重要的角色——茶。

宋代文人对茶的热衷直接体现在咏茶词的创作，这其中不但包含了从采茶到制茶，从茶的功用到烹茶之法，及茶礼、分茶、斗茶、点茶、试茶、茶百戏等等，更有一批极品“文青”，用宋代诗词里，勾勒出自己独特的喝茶状态。下面，小编就来给大家粗略地解读一下部分宋词。

龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。——《西江月•茶词》

苏轼去金陵时途经常熟，与故友王胜之见面，对茶向来“吝啬”的他，却以珍贵的茶叶赠与友人。茶的珍贵品质和美妙情态在作者笔下俨然女神般生动浮现，曼妙诱惑，让人根本把持不住！苏轼乃性情中人，在与朋友的以茶相交之中，除了真(ji)挚(qing)友(man)谊(man)的体现，还有诙谐幽默、怡然逗趣的相处风格，妙趣横生。正所谓，茶逢知己千杯少，此恨绵绵无绝期（乱搭诗句什么的不要在意这些细节）！

新秋。初雨过，龙团细碾，雪乳浮瓯。问殷勤何处，特地相留。 ——李之仪《满庭芳》

词人得罪权贵而被贬谪异地，这是一个悲伤的故事。李之仪在他乡的日子并不好过，然而雨后的闲暇，依旧会品茶观艺。对，你没有看错，果然对宋代的文艺青年来说，“吃饭、睡觉、品茶”，这是很自然的事情。好男儿，唯美茶与家乡不可辜负！一边品茶，一边忆起了遥远的旧都扬州：最美的不是下雨天，是曾在故乡听过雨的屋檐。想念家乡的景致，想念家乡的茶香，想念家乡那个低眉婉转的姑娘（这个并没有……），却只能无奈地空叹，默默地渴望着，能有一张说走就走的返乡之旅！

云里游龙舞凤，香雾起、飞月轮边。华堂静，松风竹雪，金鼎沸湲潺。 ——陈师道《满庭芳•咏茶》

谁说的当官就能有钱，你出来，作者保证不打你！词人一生清贫困窘，甚至生计都难以维系。然而生活拮据的他，却也有着对茶的追求，可谓从“吃饭、睡觉、喝茶”上升到了“不吃饭、睡觉、喝茶”。某个夜晚，曲终人散后，词人喝一杯醒神清心的茶饮，“酒醉心明”后，独坐禅榻沉思，寂寞、黯然。忽然，心高气傲的他想起了“别低头，发髻会掉，别哭，政敌会笑”！只要有茶做伴，何愁荡不去心中烦恼？

饮罢清风生两腋，馀香齿颊犹存。离情凄咽更休论。——刘过《临江仙•茶词》

在这首词中，作者一改往日悲壮豪放之调，在“饮罢清风生两腋”的豁达和“金碾为谁分”的扭捏怅然之间，如少女般矛盾纠结。与友人一别，便是相隔天涯，纵是心有猛虎的词人，也禁不出流露出伤心留念的模样。倒一杯茶饯行，几句珍重汇成一句：我送你离开，千里之外，你是否还会记得当年大明湖畔与你同饮的明媚少年？

山人本合居岩岭。聊问支郎分半境。残年藜杖与纶巾，八尺庭中时弄影。 呼儿汲水添茶鼎。甘胜吴山山下井。一瓯清露一炉云，偏觉平生今日永。——陈与义《玉楼春》

你想切断凡尘的牵绊，于山林间寻得一方静谧归处吗？

你想抛下工作的任务，在大自然中体验纯真的快乐吗？

你想远离世俗的烦恼，悠然自得地享受品茶的情趣吗？

你想不被任何人打扰，只有淡淡茶香与清脆鸟鸣相伴吗？

你想……

——别想了，快醒醒，该起来干活啦！（……）

不论是一千年前的宋人，还是现代社会的我们，若能有一次“私奔”去“静静”机会，我只想说：我长得帅我先去！

茶人相聚说茶，不时会有中日茶道之别的话题。日本的茶道我没有体验过，但看了很多详细的表演视频。

中国的现代茶艺表演面对面见过很多次，但没有一次是能够从头到尾直视下去的.......

日本的茶道表演，从你踏入他院子的那一刻起就已开始，整体环境充分的营造出了日式的“侘静”之美。

你低下头钻进茶室、盘腿坐下、茶师为你奉上茶水，这个过程重现了一段日本的历史。千利休代表文官集团向即将成为日本第一人的丰臣秀吉道贺和表示支持，又通过各种方式传达双方间的平等关系。

在整个表演中，体验者能充分的感受到表演者的严谨和敬意，整体环境烘托出了美与雅，还有日本的历史文化。

但我个人认为日本茶道与茶之间并没有多关系，千利休只是用茶把他的美学修为与政治智慧串联起来了。千利休确实厉害，他用茶道串联起来的政治力量使当权者忧虑。千利休与他的优秀弟子古田织部，最终都被不同的当权者命令切腹自杀。

在我们中国,一般是不会轻易称"道"的,因为对于中国人来说,“道”是一种政治主张或思想体系,带有崇高性。而日常可以称之为"道"的,恐怕只有茶道了。

喝茶,虽然只是一个小小的日常行为,但它却深深的影响着中国人的文化。我没有见识过传统的中国茶道是怎样演绎的，现在我们平常能够看到的称之为茶艺表演，是近几十年才出现的。

大部分情况下，都是一位穿得就如同仙子一样的美女在表演茶艺。每一个动作都是那么的温婉、柔美......能不能专心把茶泡好了再叫我来喝呢？动作虽然都很美，但明显不能把茶泡好喝啊！这样会让我误会是不是请我喝茶的......

日本茶道用整体环境来表现美和雅，由人来演绎谨和敬。中国目前的茶艺用人来演绎美与雅，诱代敬、谨被丢，何以为道？只能沦为悦人之艺！

是体验一杯好茶的滋味还是用茶来进入一种境界？怎样去演绎茶道？演绎出来的东西能真实表达茶道的内涵吗？

先说日本茶道，日本的茶道虽然很美，但那并不是纯粹的茶道。

就如同千利休对他弟子说过的一句话：“茶道应该根据自己对于艺术、文学感想和领悟，自由发挥”。

现在的日本茶道里把他们的美学、艺术、礼仪、历史融合在一起，用茶作为动线进行演绎。这个表演很好的传达了他们的思想和文化，但茶只是辅助工具，是可被替代的，有的茶道（古田织部流派）甚至会加入吃饭。

传递的重心是文化和思想，而非茶本身。

日本茶的演绎之道有幸。

出了一位千利休，一位在他所处时代中，公认的美学及茶道第一人。在日本最精彩的历史时段，关键的历史转折点上出了点睛之力。他最终悲情离世，完美的符合了圣人的标准。

正好日本也只有绿茶（抹茶为主），极易产生一致的共识，这些综合原因造就了日本茶道。

在我心目中，中国的茶道才是最纯粹、内涵最丰富，也是最有深度的，没有之一。

甚至可以说中国人对茶的理解，和其他国家是不同空间维度的。

光是加工制作上就有六大类茶，每一类茶还有很多不同品类，关于茶的研究和理解更是多元化。

正因如此，中国的茶道表演很难像日本茶道那样达成共识。

但真实的喝茶之道与演绎之道是有别的！

喝茶之道需要你去亲身体验，以茶修心之道需要你去深入理解。这些都无法通过演绎来准确的传达。

自从朱元璋罢造龙凤团饼后，打开了中国制茶人的创新思维，促成了中国茶叶制造方式的大变革。从此中国茶可以轻松的走进寻常百姓家。

而日本则因斗茶的奢侈、浪费，迎来了千利休用美学、意境和寻求心灵安宁所做的茶道改革。

加上地理环境和其他各种因素，日本茶道的发展稳定了下来，保留了来至宋代的茶文化。

而中国在这个变革中逐步抛弃了这种喝茶方式，并逐渐发展出了乌龙茶、红茶、黑茶3大类茶。

怎样去演绎中国茶道是很难的，因为茶与中国人的生活融合度是非常高的。学茶更重要的是对茶的全面理解，而非表演。

如要表演，我期望中国现在的茶艺能抛弃那些媚俗的做作，也别叫茶艺师那么麻烦，就两个字“茶师”多好。内容上可加入些传统礼仪，以严谨、专注的态度，用茶来表达出思想和修为，方可称之为道吧。

中国丰厚的文化，如此多的茶品类，理应百家齐鸣，为何要被现在的茶艺所禁锢呢？

茶道不只是一场表演，正因茶涉及的文化范围非常广，才可称之为道。

中国人从为什么喝茶、怎样做茶、如何喝茶，再到因茶而创的艺术、文学等等。不仅涉及面广，理解深度也是他国无法企及的。

一场表演无法表达中国的茶道，我们所看到的表演只能算是茶文化中的一角。